民法典的意义（拿破仑法典意义）

民法典是我国的第一部法典，是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律，在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位。

我国民法典是一部理念先进、体例科学、结构严谨、内容完整的法典。系统整合了新中国成立70多年来特别是改革开放以来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化精华，借鉴了人类法治文明建设有益成果，是一部具有鲜明中国特色、实践特色和时代特色的民法典。制定民法典，是顺应历史进程和时代要求的必然选择。为顺应实践发展要求和人民群众期待，编纂民法典被提上重要日程。在各方共同努力下，历时五年，民法典终于颁布实施，实现了几代人的夙愿。民法典借鉴了人类法治文明建设有益成果，汲取了中华民族5000多年的优秀法律文化，系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范，是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典，是一部体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护的民法典，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。

拿破仑法典的意义如下：

1、拿破仑法典的意义在于它提供了一种新颖的法律制度模型。这部法典以罗马法为基础，结合法国革命的实践经验，形成了一种三权分立的政权体制和以个人自由平等为基础的私有财产神圣不可侵犯的制度。它既维护了法国的国家利益，又倡导了资产阶级的民主、自由、平等的法治理念，为后来的资本主义国家提供了法制建设的典范。

2、拿破仑法典的另一个重要意义在于它推动了法国资本主义的发展。该法典的颁布，使得法国的法律制度与经济制度更加完善，为法国的商业、手工业和农业的发展提供了强有力的法律保障，推动了法国资本主义的快速发展。

3、拿破仑法典对世界各国的法律制定也产生了重要影响。它不仅影响了欧洲各国的法律制度，还影响了拉丁美洲、亚洲和非洲等地的法律制度。许多国家在制定本国法律时，都借鉴了拿破仑法典的制度和理念。

拿破仑的生平：

拿破仑·波拿巴(Napoléon Bonaparte)出生于1769年8月15日，出生地为科西嘉岛，当时是热那亚共和国的一部分。他是法国历史上著名的军事家、政治家，也是法兰西第一帝国的缔造者。

拿破仑在1799年通过政变夺取了法国政权，成为第一执政。1804年，他加冕成为皇帝，把共和国变成了帝国。在统治期间，拿破仑对内镇压了反动势力的叛乱，并通过《拿破仑法典》完善了世界法律体系，奠定了西方资本主义国家的社会秩序。该法典以罗马法为基础，结合法国革命的实践经验，强调个人自由平等并保护私有财产。

在对外方面，拿破仑率军打败了由英国、普鲁士、奥地利和俄国等组成的反法联盟，打赢五十余场大型战役，沉重地打击了欧洲各国的封建制度，捍卫了法国大革命的成果。他发动了拿破仑战争，征服了意大利、瑞士、莱茵联邦等国家和地区，并成为多个被保护国的保护者。

然而，拿破仑的统治并非一帆风顺。在1814年，他被迫退位，随后被流放到厄尔巴岛。1815年，他试图重建帝国，但最终在滑铁卢战役中失败，再次被流放。1821年5月5日，拿破仑病逝于圣赫勒拿岛。

学习民法的心得体会

一、对民法的一些认识。

法律是社会的调节器。任何部门法皆以一定的社会关系之调整为使命，民法也不例外。民法区别于其他部门法的原因，在于它有自己特殊的调整对象和调整方法。kk律师网

民法的调整对象是平等主体之间的财产关系和人身关系。人身关系就是人格和身份发生的社会关系和法律关系。财产关系就是大陆法系的“物权”就是以财产为媒介的社会关系和法律关系。民法的调整方法分为事前调整和事后调整。民法调整在于恢复正常的民事关系。民法的性质。首先民法为权利法，其次，民法为私法，是市民社会的法，是私人社会的宪法。民法的基本原则：当事人在民事活动中地位平等，意思自治的原则，诚实信用的原则，权利不得滥用原则。

民事活动是日常的社会生活，民事社会活动在民法的范围内活动。而民事活动超出了它的范围才与行政法和刑法发生关系。民事活动是最基本的市民社会的活动，可以说民法具有领先性。

民法是私人社会的法，是民间社会的法非权力社会的法，是完全平等的法，是调整民事社会的法。它保护的是私权。因此我认为民法是民众之法，具有极强的实践性，植根于民众的社会生活，来源于民众的社会实践，与民众自身利益息息相关。在诸法之中，与民众利益关系最紧密者，莫过于民法。

二、学习民法的心得。

学习民法不能只看法条，即使是把《民法通则》及《司法解释》都背下来也是无济于事的，民法重要的是在对法条记忆的基础上对实际问题的解决，即要联系实际案例，进行分析才能真正的理解。

学民法，要多做练习，对实际上的案例进行分析，通过这种途径去理解法条，也就是说在对法条有充足的理解基础上，再去记忆。

三、民法的展望

展望民法有两个角度，一是从法本身来看法，二是从法外来看法。进入21世纪的中国民法会怎样发展?能否如前面所讲，把市民社会放到核心的地位，把权利本位、私法自治突出来，深入人心，这关系到中国法治化的整个进程，也关系到经济民主化、政治民主化的进程。

从法本身的角度来展望中国民法。改革开放三十多年的成果，对中国的经济、政治以至伦理确实有巨大的贡献，而且更多的是开启了一种民智，提出了一种新的治国理念，即不要贫困落后的社会主义，要让人民过上富足的生活，过上自由的有尊严的生活。虽然这种自由状态现在还受到许多约束，但与改革以前相比已是极大的进步。改革开放以后，从民法的制度到理念，我们更多地是从大陆法，包括从欧洲、日本的民法典以及中华民国的民法中借鉴对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合国情，形成如今中国民法的基本状况。并有了婚姻法、继承法、收养法、合同法、商标法、专利法、著作权法、公司法、票据法等诸多民商事立法，再加上05年颁布实施的物权法，当今中国的民法的立法体系不断的趋于健全。

但是可能我们中国还是需要一般民法典。法典化对于民主国家有着积极的意义。人治的基本原则是“临事制刑”，即事情出现了才制定法律。而法治必须把规则预先公开。规则一旦制定，就不光约束老百姓，同样也约束立法者和执法者，一个国家没有什么东西比“法”更大。法典就有这样的功能：把所有的规则事先制定出来，公之于众，以此引导人们的行为，保护人们的权益。法典的意义并不仅在于有文字规范，更重要的是要人们知道有什么制度，知道自己有哪些权利。而它更深远的意义在于成为一种文化，成为人们的一种习惯和自由，即依法办事，依法治国。

民法典不是单行法，也不是一般的法，是改革三十多年来法文化的结晶，需要充分的酝酿和准备。一方面是要加快民法典的立法进程，另一方面要对民法典的制定持十分审慎的态度，因为这毕竟是我国法治化进程中具有里程碑意义的大事。完全有理由相信，稍微长一点的时间，中国也能搞出一部比较好的民法典。